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編(bian)輯︰極品女(nv)性網(wang) 2020-04-02 16:59 極品女(nv)性網(wang) 字體︰ 中(zhong)

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最近,山(shan)東衛視(shi)開播(bo)了一檔(dang)綜藝節目jun)噸zhong)國面孔》,這(zhe)是一檔(dang)什麼(me)節目暫且ye)凰擔 岬dao)面孔,大多數人首先(xian)會(hui)想(xiang)到(dao)面相(xiang),面相(xiang)學及其五行論是中(zhong)國不可或缺(que)的文化(hua)基(ji)因,自古有五官、三停、十(shi)二宮位的面相(xiang)之術。五官即采听官、保(bao)壽官、監(jian)察官、審辨官、出納官,耳眉(mei)眼
  最近,山(shan)東衛視(shi)開播(bo)了一檔(dang)綜藝節目——《中(zhong)國面孔》,這(zhe)是一檔(dang)什麼(me)節目暫且ye)凰擔 岬dao)面孔,大多數人首先(xian)會(hui)想(xiang)到(dao)面相(xiang),面相(xiang)學及其五行論是中(zhong)國不可或缺(que)的文化(hua)基(ji)因,自古有“五官”、“三停”、“十(shi)二宮位”的面相(xiang)之術。五官即采听官、保(bao)壽官、監(jian)察官、審辨官、出納官,耳眉(mei)眼鼻口(kou)分別代表(biao)著長壽、地位、意志力、財富、幸(xing)福。如果目前整個(ge)中(zhong)國電(dian)視(shi)節目是一張pang)zhong)國面孔的話,我們最想(xiang)成為(wei)面孔的哪一部分?目前中(zhong)國那(na)些最炙(zhi)手可熱的電(dian)視(shi)節目又都屬于哪一部分?
  電(dian)視(shi)節目kong) guai)現狀
  《中(zhong)國面孔》絕不是一檔(dang)相(xiang)面的電(dian)視(shi)節目jun)K孀諾dian)視(shi)節目模(mo)式化(hua)大潮洶涌而至,眼下(xia)的中(zhong)國電(dian)視(shi)節目一片紅火(huo),近幾(ji)年(nian)要說哪個(ge)行xing)稻jing)爭最激烈,恐(kong)怕電(dian)視(shi)業位列排頭。加上新媒體的突(tu)然(ran)興起,中(zhong)國電(dian)視(shi)面孔zhuang)淶de)五官扭曲甚至面部猙獰。一時間(jian)非模(mo)式不生產,非收視(shi)不生存,非娛樂不傳(chuan)播(bo),面相(xiang)學診斷結果︰中(zhong)國電(dian)視(shi)長了一個(ge)碩大的鼻子和一個(ge)偏(pian)愛零食又刁又饞(chan)的大嘴,這(zhe)是病,得(de)治。任何一個(ge)生態領域(yu)都需要出納平衡(heng),而市場的終zhan) 媛梢yi)是供需平衡(heng),電(dian)視(shi)也(ye)是如此,如何治療?kong)zhong)國電(dian)視(shi)節目的“藍海(hai)”在(zai)哪里(li)?kong)zhong)國人在(zai)享有快(kuai)餐式資訊、媚俗式娛樂外(wai),還需要什麼(me)?
  側面美學的nan)似br />  跨界是一種zhong)呂逗hai),《中(zhong)國面孔》是一種zhong)率shi)角。每個(ge)人都有xing)徽帕lian),每個(ge)人每天都會(hui)面對數十(shi)甚至上百張臉(lian),但我們很少認真地探究(jiu)kang)約(yue)漢退說牧lian),國內更沒有xing)壞dang)節目kan)幼畛<還ldquo;面孔”入(ru)手,來(lai)發起歷史(shi)追(zhui)fei)鶯臀幕hua)思(si)考(kao)。可見“面孔”不單是屬于某個(ge)人的一張臉(lian),它內在(zai)蘊涵(han)的文化(hua)符號或是一種集體象征。而最神(shen)秘的面孔不是別人,卻恰恰是自yue)旱哪na)張永(yong)遠無法直面的臉(lian)。
  在(zai)經濟me)蟪狽縉鷦yun)涌jun)?緇hui)信息瞬息萬變的大勢面前,最容易迷失的是我們自yue)海(hai) 頤竅骯哂諮yan)究(jiu)大勢、鑽研(yan)對手,卻往往忽略審視(shi)自yue)海(hai)ldquo;認識你自yue)rdquo;!這(zhe)是刻在(zai)古希臘阿波(bo)羅神(shen)廟(miao)的甦(su)格拉底的箴言。我們可以每天360度自拍上百張照片,但只需選出最美的一張來(lai),這(zhe)就是我們最大的優勢,我們最有利的資源(yuan)。
  單純的文化(hua)節目生不逢時bao) 鵲撓槔腫 粘慫布jian)的快(kuai)感外(wai)缺(que)乏社會(hui)擔當。狹小生存空zhan)淙rang)電(dian)視(shi)節目走向了si) duan),也(ye)給了跨界以嶄(zhan)新的爆發力。《中(zhong)國面孔》不問吉凶,不佔(zhan)未來(lai),是一檔(dang)自我追(zhui)問的節目,一檔(dang)以益智答題(ti)為(wei)形式、文化(hua)傳(chuan)播(bo)為(wei)內核、專家點評lao) 戀愕奈幕hua)綜藝跨界節目jun)K嬌緗紓 隕縴心諶荻冀  鐶xuan)幻、最神(shen)秘、最科技、最意想(xiang)不到(dao)的綜藝zhao)問獎biao)現出來(lai),誰說文化(hua)深(shen)度不時尚(shang),誰說歷史(shi)傳(chuan)統(tong)不瘋狂,但其實,它還gu)撬 馱zai)那(na)里(li),不增不減,深(shen)刻得(de)讓(rang)思(si)慮不舍晝夜,卻也(ye)華麗(li)得(de)讓(rang)心na)槲藪Π卜牛 磺薪砸蚶改康母秤yu)而不可思(si)議!
  相(xiang)由shang)納謀厝ran)
  節目有明星對抗(kang)答題(ti),也(ye)有專家學者妙語連珠的點評,以“面孔”為(wei)媒介(jie),來(lai)呈現你忽略的人之側面之美、你不了解的神(shen)秘文化(hua)、你不曾體驗的全新娛樂方(fang)式。既談面相(xiang),《中(zhong)國面孔》到(dao)底五官局(ju)布如何?
  首先(xian)看(kan)眼,所謂大開眼界者,驚(jing)爆眼球(qiu)也(ye)。萬千面孔zhuang)澈蟺耐蚯 樘  蜓荼淶睦shi)、或滄桑的審美、或神(shen)秘的族(zu)群hai) 撈亍 嘌 還gu)事性的中(zhong)國面孔,將是怎樣一番瑰麗(li)景象。如“黃皮膚”的中(zhong)國人群中(zhong)“黑人”面孔的傳(chuan)奇人song) 又痙餉婀庀拭饜塹牧硪徽毆鉅斕牧lian)等等,當大開眼界,此謂監(jian)察官。
  其次看(kan)耳,所謂耳听為(wei)虛(xu)者,玄(xuan)機重(zhong)重(zhong)也(ye)。源(yuan)遠流長的中(zhong)國歷史(shi)有多少匪(fei)夷(yi)傳(chuan)說,多少駭人听聞和道听途說,此處以驗證為(wei)主,通過探索求證、神(shen)秘嘉賓(bin)等方(fang)式,來(lai)探秘“面孔”傳(chuan)言,尋根歷史(shi)文化(hua)。如,影視(shi)劇(ju)中(zhong)的岳飛儀表(biao)堂堂,而《史(shi)記》中(zhong)的他卻又相(xiang)貌(mao)平平,岳飛到(dao)底生就一副怎樣的面容?各種科學手段,一探究(jiu)竟。此謂采听官。
  再次看(kan)口(kou),所謂有口(kou)皆碑者,眾人吐槽也(ye)。口(kou)口(kou)相(xiang)傳(chuan)的神(shen)話,茶(cha)余飯後的談資,游走于唇(chun)齒間(jian)、爆紅在(zai)網(wang)絡上的面孔將登上舞台(tai),看(kan)“虛(xu)擬”如何現實呈現。如甄炒熱的整形風,慈禧獨lai)chuang)的“水(shui)療SPA”,“燒餅哥”的勵志故(gu)事,最帥雙胞胎的爆笑經歷……他們的背後究(jiu)竟還有哪nan)┌晃wei)人知的故(gu)事,反映了怎樣的時代情境,極富互動、體驗性的舞台(tai)呈現,直bei)評shi)。此謂出納官。
  另外(wai)看(kan)鼻,所謂覽lao)瘧緙擼 焙 饜譴da)士也(ye)。節目還會(hui)邀請(qing)五位來(lai)自影視(shi)、歌(ge)舞、曲藝、主持等各界明星,分組對抗(kang),通過才藝表(biao)演、競(jing)猜答題(ti)、與主持人精彩互動等方(fang)式,輕松(song)愉快(kuai)、別具(ju)一格。現場通過歷史(shi)影像、情景短劇(ju)、即興演示等多種表(biao)現方(fang)式出題(ti),使相(xiang)對枯燥的歷史(shi)文化(hua)知識能夠生動活潑地呈現在(zai)舞台(tai)上。此謂審辨官。
  最後看(kan)眉(mei),所謂白(bai)眉(mei)睿智者,業內泰斗(dou)也(ye)。現場邀請(qing)明星專家對各組答案進行深(shen)入(ru)剖析和延伸(shen),講述不為(wei)觀眾所知的歷史(shi)學、人類學、美學、面相(xiang)學等趣(qu)味知識,以承載文化(hua)內核,意蘊延年(nian)。此謂保(bao)壽官。
  說dang)獎bao)壽官,中(zhong)國電(dian)視(shi)人感受(shou)頗深(shen),據統(tong)計中(zhong)國電(dian)視(shi)節目壽命一般在(zai)三到(dao)五年(nian),究(jiu)其原因,大家牢(lao)騷滿篇。清華大學新聞與傳(chuan)播(bo)學院副院長、教授、博士生導(dao)師尹鴻說“盡(jin)管周而復始的創(chuang)新、同質、低俗、衰落的‘蜉蝣定律’仍然(ran)有效,但對中(zhong)國電(dian)視(shi)人來(lai)說,只求笑得(de)最早,不求笑到(dao)最後。”為(wei)何笑不到(dao)最後,同質化(hua)是一個(ge)催命的鬼符,但話題(ti)空zhan)淶南(nan)琳zhai)、極易上xia)kou)和tuo)hua)的快(kuai)餐式娛樂zhi)納竺榔@筒攀侵旅娜que)陷,節目最根本的生命力來(lai)源(yuan)于在(zai)于文化(hua)驅動空zhan)淶腦  ΑW 招(zhao)問階勻ran)是《中(zhong)國面孔》的五官,但內在(zai)的一種可以yuan)chuan)播(bo)知識、啟迪思(si)考(kao)和極具(ju)文化(hua)認同的正向價值感染力,在(zai)第(di)一期節目就表(biao)現的淋灕盡(jin)致。
  文化(hua)亮點之祖先(xian)的真面目
  第(di)一期《中(zhong)國面孔》中(zhong)有xing)桓ge)關(guan)于一位陽光、清秀的南(nan)方(fang)女(nv)孩和一顆古老頭骨(gu)的故(gu)事。骷髏與女(nv)孩,讓(rang)人驚(jing)訝(ya)的關(guan)聯組合,她叫曾雯,是吉林大學考(kao)古學在(zai)讀女(nv)博士jun)=諛恐(kong)zhong),她帶來(lai)了一顆和山(shan)東有著不解之緣dang)耐飯gu)——大汶口(kou)文化(hua)遺(yi)址出土的5500年(nian)前山(shan)東祖先(xian)的頭骨(gu)。在(zai)同時期出土的大汶口(kou)文化(hua)遺(yi)址中(zhong)的頭骨(gu)中(zhong)普遍(bian)存在(zai)著上顎骨(gu)側門牙被(bei)拔(ba)掉的nan)窒螅 zhe)一顆也(ye)不例(li)外(wai),節目圍繞這(zhe)個(ge)歷史(shi)之謎展開了一個(ge)神(shen)奇、有趣(qu)的探索歷程,探秘祖先(xian)的nan)八祝 乖 縉詰吶└拿鰲8rang)人叫xin)氖牽 zai)現場,節目賦予(yu)了su)zhe)顆五千多年(nian)的頭骨(gu)以血肉(rou),由成功(gong)復原過“辛追(zhui)夫人”、“樓蘭美女(nv)”等著名的古人形象的中(zhong)國刑事相(xiang)貌(mao)學奠基(ji)人、古人復原大師趙成文教授揭開了su)zhe)位神(shen)秘祖先(xian)的真面目jun)Uzhe)是一位中(zhong)年(nian)男(nan)子的nan)蝸螅 sui)然(ran)過去了5000多年(nian),歷經民族(zu)的na)ㄡxi)和融合,自然(ran)的滄海(hai)與桑田,基(ji)因的進化(hua)和異變,但這(zhe)枚頭骨(gu)的真實樣貌(mao)卻仍然(ran)神(shen)奇地印證了在(zai)山(shan)東這(zhe)塊古老的土地上xian)偷吶 mei)大眼的族(zu)群特征。節目讓(rang)我們近距(ju)離地觸摸了那(na)段神(shen)秘的人類文明之旅,以一個(ge)綜藝節目的表(biao)現zhong)問繳  駛畹靨驕jiu)了“我是誰,從哪里(li)來(lai)”這(zhe)個(ge)困擾了人類多年(nian)的哲學難題(ti),尋bai)嫠菰yuan),追(zhui)古撫今,在(zai)中(zhong)華文明的偉大復興的今天有著另一番現實意義(yi)。

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